정황(丁熿) 선생은 거제향교(서문골)에서 후학을 가르치며 계룡사(초가)에서 제를 올리고 서울서 면회 오는 지인들을 만나면서 많은 기록을 남기셨다. 1560년 거제에서 사망 때까지 선생이 불모지 거제에 끼친 영향은 이루 말할 수가 없었다. 당시 거제민초에게 유교와 학문을 전파하는데 가장 큰 영향을 끼친 인물이다. 황취루 누각에서 귀양살이 서러움과 기약 없는 세월에 자신의 솔직한 심경을, 각종 시(詩)에다 담아내고 있다.

'황취(黃翠)'란 황금빛과 푸른(비취)색을 형상화한 말인데 푸른 비취색 바다에 황금빛 구름과 더불어, 반쯤 익은 유자와 귤을 동시에 일컫는 말이다. "橘林翠黃疎 귤 숲에는 푸르고 누런빛이 성글다."는 옛 글이 전하는 바, 거제의 늦가을 풍경을 함축한 말로써, '황취루'는 세상 어디에도 없는 독특한 편액문이다. 신증동국여지승람에는 "황취루(黃翠樓)는 고현성 객관(客館) 북쪽에 있다" 거제부읍지1756년에는 "황취루는 예전 읍치 고현성의 객관에 있었는데 지금은 없어졌다(임진난 소실)"고 전한다.

1). 등 황취루(登 黃翠樓) / 정황(丁熿).

烟中見峀畵圖如 안개 속에 보이는 산굴 그림 같고
日隱天低大寐餘 해는 하늘아래 숨어 잠만 길고나.
月正元夕倚黃翠 정월 대보름날 황취루에 의지하는데
七載城西是眼初 7년 동안에 성의 서쪽은 처음 보구나.

2). 황취루 운(韻)을 어떤 사람이 옮겨 써 보여줘 우연히 읊으니 이 시가 살아나다.
黃翠樓韻 偶吟以 有人    謄示存 / 정황(丁熿) 1556년 作.

百年容易一回頭 백 년 만에 간신히 머리 한번 돌이키니
萬卷工夫試遠遊 많은 책으로 공부하곤 시험을 위해 멀리 떠났네.
七尺身餘三禪代 일곱 자 나의 몸이 남아서 욕망이 사라진 인생,
千尋海了九春秋 깊은 바다 끝에서 아홉 번의 봄과 가을이 지나갔다.
書空只費殷生字 허공에 쓴 글, 쓸데없는 은나라 뜻글자 뿐,
後樂無聞范老樓 노래에도 소식 없고 오래된 누각만 고상하네.
吏部懸詩誇靡監 관리들은 관아에 시(詩)를 내걸고 쉴 새 없이 자랑하지만
豈知遺恨楚江留 어찌 생전의 원한을 알겠는가? 초강에 머무는데..

다음은 홍성민(洪聖民) 선생이 1581년 봄 음력 2월에 웅천 안골포에서 배를 타고 가덕도 영등포(구영등) 수영지를 거쳐 율포(구율포) 옥포 지세포 조라포(구조라) 오아포 진영, 거제의 각종 누정과 각종 관아 건물(고현성), 거제면 명진리을 순행하고 가는 곳마다 느낀 점을 시로 남겼다. 선생은 옛 사적을 해박하게 인용하여 자신이 느낀 바를 논리적으로 표현했다.

3). 제 거제황취루(題 巨濟黃翠樓) / 홍성민.

無窮滄海碧玻瓈 무궁한 넓은 바다 수정 같이 푸르고
拍盡天端限地倪 손뼉 치듯, 하늘 끝이 다하여 땅의 경계 지운다.
高下兩間爲物大 위아래 둘 사이, 만물이 훌륭하다 생각되어도
孤城自是一丸泥 외딴 성은 본래부터 한 덩이 진흙이었네.

4). 차 거제황취루(次 巨濟黃翠樓) / 홍성민.

天南尾卽海東頭 하늘 남쪽 꼬리 즉, 바다 동쪽 머리에서
甘苦平生說此遊 즐거움과 괴로움, 평생 이 놀음으로 달랜다.
作惡瘴雲渾似墨 습한 구름에 지은 악업은 흡사 먹물을 흐린 것과 같은데
亂陰春日半如秋 해 그림자 어지러워 봄날이 가을처럼 쓸쓸하네.
三更風雨聲傳幌 삼경에 비바람 휘장을 휘날려 노래 하니
萬里滄溟影入樓 만 리 푸른 바다 그림자가 누각으로 들어온다.
物色猶堪寬逆旅 자연의 경치는 너그러움을 견딘 나그네를 맞이하니
橘橙林下且遲留 귤나무 수풀아래서 오랫동안 머뭇거린다.

5). 거제도 황취루를 보며 여러 사람들이 느끼는 바를 지었다. 보운 서술한다.
見黃翠樓諸人作有感 步韻以敍 / 정황(丁熿).

自憐樓故每人新 오래된 누각이 절로 가련해도 늘 사람들이 새로워
滿壁要留藹藹春 머물며 바라보니 무성한 봄이 벽에 가득하구나.
一日好懷隨己盡 하루 동안의 좋은 생각이 곧바로 사라져도
千年嘉樹獨能眞 천년된 아름다운 나무, 어찌 그리 진실한가?
當朝儘擬先憂士 이 조정은 모두가 근심부터 먼저 하는 관리만 만들 뿐,
去國那聞後樂臣 서울을 떠난 후에야 어찌 좋은 신하였다고 하는가?
東海亦云連楚澤 동해에도 역시 유배지가 연이어 있다고 하는데
蒼波竟夕爲傷神 하룻밤 동안 푸른 파도에 정신을 상하게 될 뿐.
其二
顆得秋香葉更新 낱알을 손에 쥐니 가을 향기에 잎사귀 새롭고
恩偏造物特常春 치우친 조물주의 은혜에 언제나 봄은 특별하다.
樓中鄭衛隨他僞 (춘추전국시대)정나라 위나라 누각에서 남의 거짓에 속았지만
月下風霜自我眞 달빛아래 찬바람과 서리에는 자아(自我)가 참되도다.
楚澤前盟芊孼子 유배지에 앞서한 맹세는 얼자만 가득했는데
長沙後約漢孤臣 긴 백사장 뒷날의 언약은 한나라 외로운 신하였구나.
無人解此千年恨 인적 없을 때 이를 풀어보니, 천년의 한이 되어
可折層枝貢聖神 쉽게 꺾기는 높은 가지를 거룩한 신께 바치노라.

[주1] 보운(步韻) : 시(詩)를 지을 때 남의 시(詩)에 화합하여 연(聯) 마다 원운(原韻)을 사용함을 일컫는다.

[주2] 초택(楚澤) : 유배지(流配地)를 말한다. 초(楚) 나라 굴원(屈原)이 조정에서 쫓겨나 상수(湘水) 가에서 행음택반(行吟澤畔)했던 고사에서 기인한 것이다.

6). 황취루의 여러사람들이 지은 것을 보고 느낌이 있어 차운하여 서술하다
(見黃翠樓諸人作有感步韻以敍之) / 정황(丁熿).

六年孤島上 6년간의 외로운 섬에서
東望染牙邊 동으로 왜구의 변방을 바라본다.
環堵才爲地 빙 두른 담장 같은 땅에
翬樓特占天 날아갈듯 한 누각이 우뚝 하늘을 차지했네.
軒楹交貴介 존귀한 분들 모두 마루 기둥사이 있으니
意氣自神仙 장한 기상에 절로 신선이 되었구나.
豈有窮愁化 어찌 곤궁한 근심이 있으랴.
霜林一樣然 서리 내린 숲도 한결 같아라.

[주] 염아(染牙) : 이 물들이기(染齒·漆齒), 전설의 먼 나라 이름, 뒤에 변방의 먼 나라를 가리킨다.
 

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