☞ 차례 : 1). 개요 2). 지명변화 사례 3). 거제 각 지역 지명 유래와 어원

1). 개요 : 지명은 선조들로부터 물려받은 고귀한 지리적 언어유산이며 지명 속에는 선조들 의식구조나 생활상의 잔영이 남아있다고 볼 수 있다. 문헌에 나타나는 지명이 현재의 지명과 연결되지 않으면 과거 지명은 영원히 사라지는 지명이 되고 마는 것이다.

지명은 선조들이 남겨놓은 고귀하고 귀중한 역사적 문화유산으로서 여기에는 역사, 문화 등의 얼이 담겨있고, 섬 지역만이 갖고 있는 독특한 자연경관을 갖고 있다.

이에 거제의 역사와 문화를 이해하는데 있어서 지명의 변천은 매우 귀중한 의미를 가진다. 지명은 인류의 역사상 사회생활과 더불어 문화 환경 등 인간들이 둘러싸고 있는 주위환경과 삶의 의미부여 등 자연발생적으로 나타나 명명되어 진다.

우리 거제지역 이야기와 지명의 유래를 기록한 책들은 대부분이 근대 이후에 만들어 지면서, 사용되는 한자의 뜻에만 매달려 풀이를 하려다 보니 많은 억지스러운 해석들이 만들어 졌다. 또한 일반 사람들은, 비록 어원학자가 아닐지라도, 자기가 쓰고 있는 말에 대해서, 그 말이 가진 뜻을 "자기가 이미 잘 알고 있는 말로써 해석하려는 경향"이 있다. 말의 구조를 잘못 인식한 까닭으로, 어떤 말의 구조를 잘못 분석하여 끝내는 그 말의 어형까지 바꾸는 현상을 [오분석]이라 한다. 스스로 경계해야할 것이다. 그리고 지역에 사는 지역민이라면 지역명의 유래는 당연히 알아야 한다.

고려시대까지 거제시의 각 지역 지명은, 대부분 고유어를 음차(音借) 한 한자어로 표기 사용하다가, 조선초기부터는 뜻을 빌려 쓴 훈음차(訓音借) 또는 훈차(訓借)로써 사용하기 시작했다. 이 후 지명어원이 고유어로 된 것과 뜻글자로 표기한 한자어가 혼용 사용되어왔다. 또한 각 진영의 이동에 따라 지역명이 바뀌기도 했다. 일제강점기 통영군을 거치면서 곱고 아름다운 글자가 천박한 뜻으로 바뀐 예도 있었다. '모래 사(沙)' ⇨'뱀 사(蛇)'로, '금(金)''용(龍)' ⇨ '쥐 서(鼠)', '매매(每每번번이)' ⇨'매물(每勿간혹)'등으로 지명 변화가 일어나기도 했다.

옛 거제 섬의 지명을 살펴보면, 신라 경덕왕 757년 개정한 네 고을 지명(縣)중에 거제 아주 명진('巨濟, 鵝洲, 溟珍')등 3개 지명이 모두 水자 변의 글자가 들어 있는 점은 거제도 지역의 공통 의미가 '섬과 바닷가'임을 알 수 있다. 또한 고현성 북문 ‘황취루(黃翠樓)’가 ‘계룡루’로 잘못 표기 사용하고 있는 경우도 있다.

2). 다음은 조선 말기에서 근현대 200여 년 동안 지명변화 사례를 열거한 것이다.  
사도(沙島) > 사두도(사등면),
장비산도(長非山島 동부면) > 장사도(長蛇島 통영시),
지사도(知士島) > 지삼도(只森島) > 지심도(只心島),
범법도(凡法島) > 범북도(장목면),
금취(金嘴) > 서이말(鼠咡末) 일운면,
유자도(柚子島, 橘島) > 죽도(댓섬),
소도(小島) > 귤도(유자도),
노론덕도(老論德島) > 황덕도,
망어도(網魚島) > 잠도,
매매도(每每島, 매미도) > 매물도,
옥림산(玉林山, 옥순봉) > 옥녀봉(일운면),
주림포(舟林浦, 배숲개) > 옥림포(일운면),
(내외)조라도 > 내도 외도,
감로산(甘露山) > 선자산,
맹산(孟山) > 수정봉(거제면),
화자현(火者峴) > 고절령 > 고자산치,
기치산(岐峙山) > 우봉산(둔덕면),
구십동천(구천천) > 산양천,
윤교리도(尹校理島) 윤돌도(尹乭島) > 윤돌섬,
선산천(先山川) > 연초천,
대천(大川) > 고현천,
간덕천 > 옥산천 > 간덕천, 
주물도 > 이물도(利勿島) > 이수도(장목면),
백서도(白礖島) > 백여도,
추원도(秋元島, 주원도) > 추봉도,
적도(赤島) > 화도,
나구미(螺仇味) 고동구미 > 수산(동부면),
왜구리(왜구미) > 예구(일운면),
삼밭 > 마전(麻田),
표록산(表鹿山) > 화암산(거제면),
관화 거로리 > 아양리,
상아(上鵝) 하아리(下鵝里) 장기(場基) > 아주동,
눌일포(訥逸浦) > 와일포(臥一浦) > 와현(일운면),
내간덕(內看德) 외간덕(外看德) > 내간리 외간리,
한해(汗海) > 한내(汗內),
유포(柳浦) > 하유(下柳),
가이슬포(加耳瑟浦)>가이포(加耳浦) >내가이(內加耳 석포리 덕곡리) 외가이(外加耳 유계리),
녹도 > 소록도,
다대도 > 다포도,  둔덕기성(屯德岐城) > 폐왕성(1914년~ ) > 둔덕기성
항리(項里) > 구조라(삼정 수정),
조음도(助音島) > 가조음도(加助音島) > 가조도,
곡곶이(谷串) 16세기 > 공곶이(公串, 共串 2가지 한자어 표기) 1872년 지방지도 > 공고지,
고정부곡 > 고정리(古丁里) > 고현
성밖구미(城外仇味)~16세기 > 성박구미(成朴仇味)조선후기 > 함박구미(동부면 가배리)現在.

3). 다음은 거제 각 지역 지명 유래와 어원에 대하여 살펴보자.

(1). 영등포(永登浦)의 명칭 유래는 바로 '바람을 타고 순행하는 포구'로 그 어원을 유추할 수 있다. '永登'은 '진등', 또는 '긴 등성이'라고 한자어를 훈독할 수 있겠으나, 일반적으로 육지 속의 지명에 사용할 때 붙이는 뜻이며, 바닷가 포구(항구)는 옛 부터 전해오는 영등할미에 대한 "항해 길의 안전"과 "풍요로운 바다", "바람타고 쏜살같이 달릴 수 있는 돛배" 등을 소원해, 한자의 음을 차용하여 쓴 명칭이다.

(2). 견내량(見乃梁) 지명유래는 1554년 정황(丁熿)의 한시에서 그 어원을 유추할 수 있다. [ 思君見乃見乃見乃梁地名瀧 그대 그리워 "다 보이네" "다 보이네" "견내량" 여울의 지명이 됐다네.] 마주보는 견내량의 빠른 물살에 건너지 못해, 애가 타는 모습이 눈앞에 그려지며, 그 어원은 2가지로 유추된다. “다 보이는 여울”.

① 빠른 물살 땜에 건너지 못해 "다 보인단다" " 다 보인단다" "기다려" 라고 외치는 거제민의 일상적인 생활 장면과 ② 거제에 유배 온 분들의 심정을 나타낸 듯하다. 보고픈 임과 가고픈 곳을 가지 못하는 애통한 심정을 읽을 수 있다.

(3). 미륵사상(彌勒思想)에 의한 곳으로는 거제도에는 장목면 대금리 방골 부처바위, 거제면 내간리 미륵소골 돌미륵, 둔덕면 산방리 구절암(貴絶庵)의 미륵과, 통영용화사(統營龍華寺)의 포교소인 산방산 보현사(普賢寺), 거제면 오수리 미륵불당(彌勒佛堂), 거제 해금강의 미륵바위, 미륵이 도운 땅이라는 뜻을 가진 일운면 지세포리 ‘미조라(彌助羅)’ 등이 있다.

거제 통영 남해안에는 신라시대부터 미륵사상이 민중을 통해 전파되어 미륵과 관계된 지명이 아직도 남아 전하고 있다. 통영시의 미륵산은 미륵불이 사바세계에 내려와 용화수 아래에서 삼회설법으로 모든 중생을 제도한다는 불교 설화에서 유래한 지명이다. 이를 알려주듯 산기슭엔 용화사, 미래사, 관음암, 도솔암 등의 사찰이 자리하고 있다.

(4). 오아포(烏兒浦)의 오아(烏兒)는 오아(烏兒)와 혼용하여 기록하기도하였다. 옛 사료를 살펴보면, ① 백제 오차현이 삼국통일 이후 신라 경덕왕 때 오아(烏兒)로 개칭했고(전라도 장흥군), 오차(烏次) 백제 구지명이 오아(烏兒)로 경덕왕 때 지명이 개정되었다. [烏][次]縣이 [烏][兒]縣으로 '차'가 '아'로 변한 예이다. 오아(烏兒)를 한자어로 훈독할 경우에는 '새끼 새'로 번역되며, ②고대 우리 고유말 "오아"는 온전, 완전하다는 의미이다. 오아포(烏兒浦)는 "완전무결한 항구"로 해석하면 된다.  ③ 덧붙여 ≪孟子≫편에 따르면, "오획(烏獲)같은 아이" 즉, '힘센 무인이 지키는 곳'으로 해석해도 된다. 

(5). 옛 거제관문이었던, 사등면 '오양'의 지명어원은 우리나라 고어 '오랑'=뱃대끈, 즉 '안장이나 길마를 소나 말 위에 지울 적에 배에 조르는 줄'을 말한다. 오랑>오량>오양. 역참의 마지막 오양역에서 '역말을 교체하고 다시 안장과 길마를 장착하는 곳'이라는 뜻이다. 이는 남부지방 곳곳에서 옛 지명에 사용되었다. 당시 고유어 지명을, 한자를 빌려 차용한 것이 지금까지 쓰인 예이다.

(6). 일운면(一運面)의 지명은 조선중기 고현면(古縣面)이 19세기로 접어들면서 '일운면(一運面)' '이운면(二運面)'으로 분화된다. 일운면은 이후 다시 신현면과 일운면으로 분리되었다. '일운' '이운' '삼운'을 지명으로 사용한 곳은 대부분 그 지역이 강가나 해안에 위치했고, 또한 한척의 조운선(漕運船)에 싣는, 조세 납부 크기의 양을 지역에 따라 구분하기 위함이었다.  조세를 거두는 지방관의 편의에 따라 한척 배에 싣는 조세지역을 '일운면' '이운면' '삼운면'이라 칭하고 지역이 넓으면 '동서남북(창원지역), 도하, 광내, 상하(고성 통영지역)' 등으로 표기한 것이 그 계기가 되었다.  또한 각종 고지도에서 보면 연안 해상 부근, 진영이나 조창(漕倉), 해창(海倉)등이 위치한 지역에 정박한 조운선의 수에 따라 그 지명이 유래하기도 했다. 경남 거제시 "일운면(一運面)"은 전국에 아직도 남아있는 유일한 지역명칭이다. 조선말기 옥포와 지세포에서 통영으로 보내기 위한 조운선이 정박했다는 문헌기록에 의해, 일운면과 이운면으로 나눈 결정적인 동기가 되었다.

(7). 가배량(加背梁) 어원은 가배(加背) +량(梁)으로 나뉜다. 가배(加背)의 언어학적 어원을 살펴보면, 고어(古語)중에 가배(柯背)(가:ㅸㅣ)는 사람이 입는 속옷, 속곳, 고의라는 뜻이 있다. 그 한자어에 관계없이 우리 고유어 "가배"는 “한가위”와 “가볍다“라는 뜻만 있는 게 아니고 어떤 지형이나 관념어 중에 깊이가 있고 은밀한 곳을 가리키는 단어이다. 그리고 해안 지명에는 물이 돌아가는 움푹진 땅 "구미", 동굴처럼 약간 들어간 곳 "강정"이 해안가에서 많이 쓰이고 있다. 그런 의미 중에 "가배"(가 ㅸㅣ)는 오래되고 잊혀진 지명인데 바다에서 육지 쪽으로 깊숙하고 푹 들어간 지역을 나타낸다. 또한 해안방위 측면과 각종 어선의 정박 대피소로는 최상의 장소라 할 수 있다. 량(梁)의 한자어 예로 여러 가지 뜻이 있지만 물고기를 잘 잡을 수 있을 정도의 목이 있어 물살이 항상 흐르는 그런 해안가임을 알 수 있다. 결론적으로 ‘가배량’은 해양 안쪽으로 깊숙하고 푹 들어간 지역이면서 조석으로 인하여 항상 바닷물이 흐르는 그런 곳을 나타낸 고어가 지금까지 현 지명으로 쓰이고 있음을 알 수 있다.

(8). 가라산(加羅山) 역사유래를 살펴보면, 기원 후 200~600년 사이의 일본과 우리나라 해상지역의 지명에 너무나 많은 "가라(加羅)"라는 단어가 등장한다. 신라말기에서 고려초기사이에 거제 가라산(加羅山) 지명이 역사서에 등장하기에 "가야"가 "가라"로 변음 되었다고 하기에는 무언가 앞뒤가 맞지 않다.  '가라산'의 지명은 고대로부터 이어온 지명임을 알 수 있다. [중원고구려비문]의 내용에서 보면 "고구려군이 일본이 주장하는 任那加羅(임나가라)까지 쫓아가 城(성)을 拔本(발본) 索出(색출)하여 즉시 항복시키었다. 또한 任那(임나)를 또 나누어 三加羅(삼가라)가 되었다." 소위 加羅(가라)는 [가야국의] 수로왕(首露王)이 다스린 邑(읍)을 칭한다. 이 가라를 3국이 서로 차지하려고 투쟁하였기에 오랜 세월에도 서로 원한을 풀지 못했다. 이 자료에서 보듯이 고대에는 가라(加羅)라는 지명을 여러 국가에서 사용한 흔한 지명임을 알 수 있다. 이 시기에 거제도 가라산(加羅山)의 지명이 확정되어 진 것으로 보아 분명히 원 삼국시대부터 역사적 사실에 의해 이름이 명명된 것으로 보인다.
*고대어 라(羅)는 하라(河羅)조라(助羅)신라(新羅)가라(加羅)을라(乙羅)망라(網羅) 등등. '羅'는 고대 한자어로 '땅, 지역'을 의미한다. 또한 옛 선조들은 유독 어떤 산 위에 서서, "비단처럼 별들이 수많이 모여, 수를 놓은 듯"이 보인다고 하여 그 이름을 "가라뫼"라 이름을 붙였고 한자어 표기로는 가라산(加羅山)이라 칭하기도 했다.

(9). 지세포(知世浦)와 같은 땅이름을 전국에서 찾아보면, 거제시 일운면 지세포 항구가 먼저 있고 제주도 용흥리 용수리가 몇 십 년 전까지 지명이 지세포(지서개,지섯개)라고 불리었으며 강원도 고성군 외금강에도 지세봉이라는 산이 있다. ‘지세’ 지명은 그 지역에 가마터, 기와 그릇 등을 굽는 도요지가 있었다는 공통점이 있다. "기와"의 고유어가 "지서" "지세(지새)" "재세"라고 불리어졌다.

[디세(디새) 15세기> 지세(지새) > 지와 > 기와 18세기].
가마터, 도요지와 관련된 섬은 지서섬 지섯섬 지석섬 지사섬으로, 한자어 차용으로 지석도 지사도(지심도) 등으로 불린다. 도요지 가마터와 관련 있는 산을 지석산(강원도 정선군) 지석봉(인제) 지세봉(강원도 고성군)이다. 도요지 가마터가 있는 포구를 지사개 지섯개 지석개 지세개 로 통용되어 있다. 또한 제주도 용수리 지세포의 순 우리말이 지서개(지섯개) 라고 한다. 이는 우리말 "개"가 포구를 뜻하는 말이라 지서개가 지세개로 되었다가 한자어 표기로 "지세포"로 바뀌어 졌음을 알 수 있다. [ 음독 차용 + 훈독(뜻) 차용 = 지세+浦,  고려말~조선초 ]. 어원의 유래와 관계없이, 한자어 뜻으로만 풀이 한, “知世浦”(세상이 알아주는, 세상에 알려질 항구)의 한자어 뜻은 참 멋있다.

(10). 소비포진(所非浦鎭)은 1750년 권관(權管)이 지휘하는 진영으로, 現 거제시 동부면 가배리로 옮겨와 가배량진영 곁에 있다가, 1756년 영조32년 당시 통제사(統制使) 이경철(李景喆)의 장청(狀請)에 의해 영등진에 흡수되고 영등진에는 만호(萬戶)를 두게 되었다. 조선시대 소비포(所非浦)진영은 해안방어의 상황에 따라 이곳저곳 여러 번 이동하였고, 결국에는 다른 진영보다 일찍 흡수되어 사라진 대표적인 수군진영이었다.

소비포(所非浦)의 한자어 지명 뜻은, 온갖 모양이 빈자리[非]에 들어가서 빈 자체[非: 能空], 비운 곳, 비운 바, [所非: 所空]이라는 뜻을 가지고 있으나, 거제도의 소비포는 단지 수군진영(水軍鎭營)이 옮겨와서 진영의 이름이 그대로 불리어지게 된 것이다. 수군진영 명칭의 한자어 의미와 그 역사가 맥을 같이 한 진영이었다.

삼국사기 기록에 따르면, "적조, 적도(赤鳥, 赤島)"를 소비포(所比浦)로 개명한 기록이 있다.(赤鳥縣 本百濟 所比浦縣 景德王改名, 今德津縣). 붉은 섬(赤島, 赤鳥 붉은 항구)가 '소비포'로 바뀌면서 소비포의 고대어 '사비 가리' >'사비 가이' > '소비 개' >결국 '소비포(所比浦)'로 개명되었음을 알 수 있다. 소비포의 원 지명 적조(赤鳥)의 뜻을 헤아려보니, “해질녘 풍경이 아름다운 항구”였으리라 짐작된다.

◯ 참고로 한자어 차자표기 예를 소개한다. 所非浦 소비포 → 所乙非浦 솔비포. 尹石乙島 →윤돌도. 沙乙木花 → 살나모곶(살나무꽃) 몰나모곶. 汝注乙豆 → 너줄콩. 加乙島 →갈도.
 

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